Los musulmanes rusos necesitan un islam ruso

31.10.2016

El Islam es una parte muy importante e inseparable de las vidas de los musulmanes en Rusia. Por tanto, es irracional para el gobierno el hecho de considerar la posibilidad de vaciar a esta parte de su sociedad de la fe y consciencia religiosa. Tienen la experiencia del siglo pasado en este tema. La sociedad debería respetar a los musulmanes rusos como una parte orgánica, con los plenos derechos ciudadanos. Los musulmanes necesitan ser partes vivas y dinámicas de su sociedad y estar involucrados en hacer un país mejor y más fuerte. Para moverse en esta dirección, hay muchos prerrequisitos que deben cumplirse por ambos lados. Uno de los factores en relación al deber de los musulmanes es el de tener una posición estable en la sociedad para que los demás sepan cómo tratar con ellos y para que ellos puedan establecer relaciones basadas en la confianza y la comprensión bilateral para construir un futuro mejor.

Los musulmanes en Rusia no tienen otra elección que aceptar que son rusos. Son musulmanes justo tanto como son rusos.

Por tanto, tienen que considerar esos aspectos en su aproximación para adoptar un plan de vida. Para alcanzar este punto, tienen que olvidar los recuerdos negativos del pasado. Teniendo aquellos recuerdos en mente, y posiblemente atrayéndolos, solo empeorará las relaciones. Esto no significa que ellos deban pretender ser ingenuos, pero el punto es que, mientras prestan atención a las lecciones del pasado, necesitan establecer nuevas relaciones basadas en la confianza y la simpatía. Uno debería vivir con los recuerdos del pasado sin arruinar el futuro. Lo pasado, pasado debe ser en la lucha para construir un mañana mejor.

Es muy importante para los musulmanes rusos tener su propio islam. La propagación del islam arábico, turco u otros, está yendo a herir el bienestar de los musulmanes rusos.

Uno puede creer que el islam es una religión única y que no difiere si uno la aprende de eruditos árabes o rusos, pero como asunto de hecho, el islam es bastante diverso y la diferencia es importante. Cualquier geografía y cultura tiene su propio efecto en la mente de su pueblo. En otras palabras, las mentes de los pueblos están estructuradas en sus comunidades y después, ellos juzgan todo según su mentalidad. Por ejemplo, el pueblo de Najd en Arabia Saudí tiene personalidades duras y difíciles. Debido a la diversidad de elementos en sus condiciones de vida, sin estar establecidos en un cierto lugar, siempre moviéndose a otras áreas, y la dureza del clima forma su personalidad distintiva. Cuando ellos aceptan el Islam, ellos lo interpretan en este sentido. Su dios es como un rey duro y serio que fácilmente ordena matar y castigar. Mientras que en el áfrica negra, los pueblos mentalmente solían creer en espíritus e ignorar las causas materiales mientras que los misterios están en todo. Así, para ellos, el islam sufí es más agradable y ellos interpretan el islam en un modo místico.

Es casi imposible convertir a los pueblos de Najd al sufismo o convertir a los africanos al wahabismo. Por supuesto, siempre hay excepciones. Incluso si encontramos salafistas en el áfrica negra a día de hoy, debemos tener en mente que esto es un asunto artificial a resultas de diferentes presiones y demandas de la época, pero no es algo que tenga lugar bajo las circunstancias naturales y eternas.

Como asunto de hecho, el bienestar de los musulmanes rusos se debe a tener una posición estable, clara, y leal en el país y para asegurar esto, deben enfocarse en la interpretación que adapte las tradiciones del islam ruso.

Esto ciertamente no significa adherir algo al islam o substraerse de él. Más bien, esto significa formar una interpretación que esté aceptada y comprendida por los eruditos rusos, no árabes o aquellos que estudiaron en países árabes y ahora están intentando imponer una versión árabe del islam sobre los musulmanes rusos bajo el disfraz del islam genuino. Debe mencionarse que el islam fue revelado en Arabia a un profeta árabe (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero no es una religión arábica. En muchos aspectos, los árabes  tuvieron y tienen todavía problemas con el islam. Por ejemplo, según el Corán, el criterio para que una persona sea más elevada que otras es siendo piadoso y erudito. Según este factor, un musulmán piadoso no-árabe es más elevado que un árabe, que no necesariamente significa un nivel de educación o conocimiento. Cualquiera que trabaje con árabes pronto entenderá y sentirá que, al contrario que este factor islámico, los árabes generalmente se consideran a sí mismos superiores a otros musulmanes. Incluso durante la peregrinación del Hajj en la Meca, las mejores ubicaciones son dadas a los árabes y los otros musulmanes no-árabes son atendidos más tarde.

La hermandad musulmana y sus esfuerzos en muchos aspectos están apuntados a resolver los problemas de Egipto y países árabes similares. Por tanto, no pueden ser un ejemplo a seguir para los musulmanes no-árabes. Por supuesto, después de las terribles experiencias que Egipto tuvo con la hermandad musulmana y sus maneras de gobernar el país en la era post-Mubarak, incluso perdieron su reputación en el mundo árabe. Ahí están los mismos libros y los mismos hadices, y los libros de historia, pero los salafistas representan al profeta (que la paz sea con él) como un hombre que viene con una espada en su mano para forzar a la gente a seguirle o ser asesinada. Mientras tanto, en otros puntos de vista predominantes, especialmente entre los sufíes, él es el profeta de la piedad y el amor. Más tarde, muchas tradiciones y órdenes religiosas serán establecidas sobre estas dos imágenes diferentes. Así, si la imagen salafista es la que será predicada en Rusia, ello causará numerosos problemas para la sociedad, y los musulmanes serán las victimas inmediatas de esto. Tal cosa es lo que se entiende por la necesidad de tener y mantener una versión rusa del islam en Rusia.

El ejemplo de Turquía es un genuinamente decente caso de estudio. Los musulmanes turcos nunca se han sentido inferiores a los árabes y han tenido siempre su propio islam Hanafi. Una de las razones que su sociedad pueda avanzar y progresar al mismo tiempo mientras que sus tendencias religiosas son muy fuertes es porque se abstienen de intentar imitar o seguir el islam de los árabes u otros. En el mismo sentido, los eruditos musulmanes rusos necesitan tener su propia tradición de Islam. No me gusta usar el término de “islam tradicional” porque este término normalmente tiene una connotación negativa entre los jóvenes que consideran que el islam tradicional es anticuado e inútil. El islam ruso ha vivido en esta enorme área durante siglos y ha estado en contacto con la cristiandad y la cultura rusas, en ella experimentando muchos altibajos hasta que finalmente se modeló en el modo existente. Es bueno para que este islam progrese, que tenga las mejores oportunidades, y reciba más respecto, y probablemente corregirse a sí mismo, pero debe mantener sus propios elementos e identidad. Otro islam no puede llegar y tomar su lugar. El islam arábico es como una prenda que no es del tamaño propio para los musulmanes rusos. La condición del islam ruso debe ser la misma que para el cristianismo en Rusia, esto es, estabilidad, progreso, y el futuro de este país, que depende de la comprensión de la tradición ortodoxa. La tradición católica es tan dañina para la tradición rusa como el islam salafista.

Como persona que ha estudiado profundamente las tradiciones islámicas, especialmente aquellas de Rusia, humildemente compartiré algunas opiniones y sugerencias para ambas partes en Rusia. Si Dios quiere, escribiré algo sobre esto en el futuro venidero.