Más allá del hombre débil

13.07.2020

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Perspectivas para encontrar de nuevo el "Camino del Guerrero"

Se han escrito ríos de palabras sobre la decadencia de nuestra sociedad occidental. Esta erosión progresiva de los valores, las ideas y las instituciones se ha hecho desde principios del siglo pasado. Pero gradualmente se ha enriquecido con características que sus primeros pensadores no han podido comprender en su totalidad, engañados en sus análisis tal vez por un enfoque que hace primar la economía por sobre cualquier otra cosa (marxista, alguien diría, pero no solo ellos) o porque lo analizan sin visión del fenómeno en sí.

Todos ellos en ese momento eran ajenos a algo que recién comenzaba y que ahora está ganando más y más impulso justo bajo nuestros ojos, en nuestros días tan desfavorables y en estos años tan desafortunados.

La civilización occidental está muriendo por corrupción. Los bárbaros que recibimos con voluptuosidad erótica y malos cálculos económicos quizás hereden nuestras ruinas, pero no serán como esas otras poblaciones, bárbaros también, que después de la caída del Imperio Romano, cambiaron gradualmente su forma de vida en las tierras de un viejo esplendor, ya que en sus corazones envidiaban y admiraban la civilización de la antigua Roma y aspiraban a tal grandeza.

Y desafortunadamente no solo están los bárbaros a los que permitimos ingresar a nuestros países en nombre de una bienvenida indiscriminada y agradable, sino a los bárbaros horizontales que nos ignoran a todos, que no nos aman y en sus corazones nos desprecian, hacia los cuales igualmente nos encontramos castramos, limitándonos a ser los mendigos invitados en una tierra extranjera y no ellos.

No: también existe otro tipo de barbarie, el bárbaro vertical original nativo, aquellos que no recuerdan, no conocen y ya no entienden su historia, sus tradiciones, su cultura. Es el modus vivendi natural del hombre tecnológico moderno, que cree que ha llegado al final de la historia en virtud de sus invenciones consumistas y alienantes, pero que en cambio solo ha llegado al final de una historia, la suya, que ni siquiera es tan edificante cuando es comparada con los antiguos.

En un momento en que en Italia [2] [3], pero en realidad en todo el mundo occidental, los parlamentos están discutiendo leyes que, si se aprueban, son liberticidas y socavan la libertad de expresión, la crítica, la práctica, por instigaciones de no perseguir a las minorías, en un momento como este, puede encontrarse con alguien que tenga el coraje de escribir claramente en lo que se ha convertido nuestra sociedad moderna. 

Esto es lo que hizo Roberto Giacomelli con su "Más allá del hombre débil", una pequeña joya de honestidad intelectual y análisis lúcido, casi en forma de un folleto para la gente de la casa editorial Passaggio al Bosco [4]. 

Giacomelli, ensayista, terapeuta, fanático de los deportes de combate y acción, pone su dedo sobre la llaga: sobre las heridas, sin miedo ni hipocresía, y dibuja una imagen desencantada de nuestra realidad occidental contemporánea. 

1) ¿Por qué escribir un libro como "Más allá del hombre débil"? ¿Qué mensaje quisiste comunicar?

A) "Más allá del hombre débil" es el análisis de la condición del hombre contemporáneo, su malestar psíquico, debido a la pérdida de referencias superiores y la figura del padre. Es una disección transversal despiadada de una sociedad que generó un tipo humano degradado, con algunas propuestas para el retorno del hombre integral. 

2) ¿Te das cuenta de que este libro es incluso subversivo para los tiempos en que vivimos? 

A) En su profética "Rebelión en la Granja", Orwell nos recuerda que, en tiempos del engaño universal, decir la verdad es un acto revolucionario. Si estigmatizar la condición de gran sufrimiento de los hombres de nuestro tiempo es un mensaje subversivo, los esfuerzos de todos aquellos que se rebelan contra el mundo del cumplimiento forzado y el pensamiento único son bienvenidos. 

3) En su libro, hay un concepto que me parece central: el de la "sociedad nutricia". ¿Se lo explicarías a los lectores? 

A) La sociedad posmoderna, consumista y mercantil, satisface exclusivamente los instintos más bajos, las necesidades primarias, excluyendo deliberadamente cualquier aspiración natural hacia lo Sagrado. No solo la espiritualidad, sino también las ideas están prohibidas, para dejar espacio para la satisfacción de los "placeres del área oral", la etapa involucrada del desarrollo psicosexual según Freud y la decadencia de la civilización según el mensaje del libro. La sociedad nutricia satisface la ansiedad existencial de los hombres débiles con alimentos y bienes.             

4) ¿Qué es el hombre débil? Lo asocias también con otras características: sumisión, infelicidad... 

A) El hombre débil es aquel hombre que ha renunciado a los valores masculinos, el desafío de la muerte, el espíritu de aventura, riesgo y peligro. Ese hombre desvirilizado que vive para alimentarse y acumular dinero, que busca seguridad y una vida cómoda. Educado en un ambiente femenino, pierde todas las prerrogativas masculinas. 

5) El hombre antiguo. El hombre salvaje, la tanatofobía ¿Puedes explicarnos a qué te refieres? 

A) El hombre antiguo es el hombre de las generaciones nacidas antes de mediados del siglo pasado, forjado por guerras, por la miseria, por un mundo esencial sin oropel. Hombres simples y duros, con un padre eficaz, autoritario y dominante. Sin embargo, siempre presente, digno, honesto y fiel a la patria y la familia. El hombre salvaje es el último espécimen viril en estos tiempos de disolución, el hijo de los tiempos modernos también sufre de fragilidad, pero es un rebelde y no se inclina ante la sociedad nutricia, quiere estar vivo en un mundo de cadáveres y lo hace. No acepta reglas no escritas por él y para él. La tanatofobía [ansiedad por la muerte] es uno de los grandes males de nuestro tiempo, el miedo a la muerte que conduce a un apego maníaco a la vida: la desaparición de la dimensión sagrada con sus ritos que acompañan en la otra vida genera el terror de la muerte y la eliminación de este poderoso arquetipo de la Sombra.

6) ¿Cómo ha cambiado la mujer en la sociedad nutricia moderna?

A) Las víctimas por excelencia en las sociedades de hombres débiles son las mujeres, que han tenido que asumir roles y comportamientos masculinos para compensar la insuficiencia de sus parejas. Explotadas doblemente como trabajadoras y amas de casa, dejando de lado la educación de los niños, si es que no se les priva de la maternidad para fomentar la productividad. Más decididas y resueltas que los hombres, sobresalen en las profesiones y la política a costa de grandes sacrificios. Frustradas e insatisfechas porque comparten su existencia con estos bebés eternos, que deben proteger e instruir durante toda su vida. Inevitablemente pierden la feminidad para compensar a los hombres que no son hombres.

7) ¿Qué es la familia en estos tiempos de los hombres débiles?

A) Los hombres débiles no tienen la fuerza y la autoridad interna para guiar a la familia, que de hecho se ha alterado a sí misma, jugando el juego del Sistema que quiere que las personas solitarias y aisladas son dominadas mejor y son convertidas en esclavos por necesidades artificiales. La crisis en la familia y la comunidad beneficia a los productores y traficantes de drogas psicoactivas. Determina la disminución del tiempo para nosotros y nuestros seres queridos y aumenta el tiempo dedicado al trabajo. Entonces, la ganancia del gran capital aumenta: hoy los trabajadores son capital humano, no seres humanos.

8) En el libro, quizás sin darte cuenta, comparas la homosexualidad con la negativa a crecer y tener relaciones completas y maduras con el sexo opuesto. ¿Sabes que corres el riesgo de ir a la cárcel y luego recibir sanciones adicionales si la ley Zan-Scalfarotto estuviera en vigor [5]?

A) En el libro "Más allá del hombre débil", se observa que la falta de figuras paternas determina la feminización de los hombres con el consiguiente aumento de la homosexualidad masculina. Cada arquetipo contiene su opuesto, por lo tanto, el masculino contiene el principio femenino y los impulsos homosexuales viven en el inconsciente de las mujeres y los hombres. La sociedad materna y nutritiva también hace que la virilidad sea fluida, con grandes daños para los hombres, pero sobre todo para las mujeres. Espero que no se apruebe ninguna ley loca y liberticida, sería una nueva caída de nuestra civilización que ya está a la baja. 

9) ¿Qué tipo de sociedad nos espera a este ritmo? 

A) La sociedad del futuro y, desafortunadamente, del presente carece de colores y emociones, se gestiona desde arriba de manera autoritaria sin una dignidad superior. Un poder despótico que subyuga con bienes de consumo y sustancias psicotrópicas, con la tecnología como medio de control y fuente de placer lúdico. Tuvimos el ejemplo práctico en el período de segregación forzada experimentado en los últimos meses. Trabajo, diversión, sexo, deporte, en soledad frente a una pantalla. Aislamiento afectivo y relacional que se convierte en separación social, destrucción del espíritu comunitario.

10) ¿Qué se puede hacer para revitalizar la figura del "guerrero" y devolver al individuo a una dimensión más saludable? 

A) La parte final del libro habla del "Camino del Guerrero", un estilo de vida diferenciado para hombres íntegros, libre de los atractivos de la sociedad nutricia, del dominio de los alimentos y las compras compulsivas. Machos salvajes que viven de valores e ideas, que desafían el peligro y superan el miedo a la muerte practicando deportes de coraje. El redescubrimiento de la espiritualidad de los europeos y sus dioses antiguos, la formación de tribus que tienen el coraje de vivir y elegir su destino.

El texto ha sido extraído de un video entrevista con el autor (en italiano):

Notas:

[1] Aquí el libro, italiano solo por el momento: https://www.ibs.it/oltre-maschio-debole-prospettive-per-libro-roberto-giacomelli/e/9788885574458 

[2] Por ejemplo (solo italiano): https://vocecontrocorrente.it/legge-zan-scalfarotto-cosa-prevede-la-legge-contro-lomotransfobia/ 

[3] El autor de esta columna dice que tal pintura sería imposible si se aprobara la ley propuesta, ya que la pintura muestra al mártir del cristiano San Pelagio de Córdoba, quien rechazó las propuestas homosexuales de un sultán musulmán:https://lanuovabq.it/it/ddl-omofobia-anche-lautore-di-questo-quadro-rischierebbe 

[4] https://www.passaggioalbosco.it/ 

[5] Algunos acerca de la ley propuesta, como se ve en el sitio italiano de la Cámara Baja: https://www.camera.it/leg18/126?tab=&leg=18&idDocumento=0868