Eurasia

Ultimum Imperium

01.03.2021

¿Quién soy yo? Soy un luchador completamente despersonalizado que hace parte del actual ascenso de los revolucionarios clandestinos que buscan ayudar al ascenso imperial del Gran Continente euroasiático y que marcha hacia la instauración político-histórica de nuestro futuro Imperio euroasiático del fin.

El descubrimiento de la Eurasia eterna: Nikolai Trubetskoy y su obra

06.02.2021

Mientras nos aproximamos al 130° aniversario del natalicio del fundador del eurasianismo, el príncipe Nikolai Sergeevich Trubetskoy (1890-1938), se hace necesario que revivamos las ideas y la herencia que nos dejó como legado. Tal vez resulte sorprendente, pero a pesar la influencia que alcanzó este pensador y científico es casi desconocido fuera de un estrecho círculo académico.

El neoeurasianismo de Alexander Dugin y el proyecto de la Unión Eurasiática: Una crítica a los estudios académicos para llevar acabo un nuevo entendimiento y una reorientación del tema

12.01.2021

Un análisis exhaustivo del proyecto de la Unión Euroasiática y la teoría política que se encuentra subyacente a ese tema requiere del hecho de que se preste mucha atención a la enorme cantidad de escritos y a la actividad académica realizada por el muy conocido neoeurasianista Alexander Dugin, algo que no se ha hecho hasta ahora. Cuando se revisa la literatura acerca de Dugin y la Unión Euroasiática, se puede encontrar muchas veces que esta misma no hace una revisión importante de las mismas fuentes primarias. Basta simplemente comparar algunos de los trabajos más recientes de Dugin, que son desatendidos por esta misma literatura, junto con sus conferencias en la Universidad Estatal de Moscú y el consenso general sobre sus ideas, para darnos cuenta de ese problema. Existe una brecha entre ambos: lo que significa que los estudios acerca de Dugin necesitan ponerse al día con respecto a los estudios hechos por el mismo Dugin.

 

El misterio del Covid-19: Con ello vendrá el fin del mundo

27.12.2020

A mediados de la década de 1970, fue miembro del llamado "Círculo Yuzhinsky", un club moscovita de literatura y ocultismo que tenía un carácter informal, en el que colaboró estrechamente con Geidar Dzhemal. A mediados de la década de 1990 hizo parte del NBP junto con Eduard Limonov y fue uno de los líderes e ideólogos de este partido, pero a principios de la década del 2000 dejó el campo de la oposición y pasó a unirse a las filas de los pensadores que eran fieles a las autoridades.

El paneslavismo en el siglo XXI: Entrevista de Boris Nad a Rodrigo Sobota

23.12.2020

Mi nombre es Rodrigo Sobota, soy un eslavo que trabaja a tiempo parcial y que siente un profundo interés por todos los campos de la cultura, la civilización, etc., los cuales han sido rasgos comunes de la civilización eslava a lo largo de los siglos. Pronto volveré a mi país de origen y al llegar espero presentar algunos proyectos propios. Uno de esos proyectos es la apertura de un nuevo capítulo eurasiático ruso-checo, para el cual ya he encontrado muchos potenciales amigos que comparten mis ideales frente a una cooperación ruso-checa. Esperó que, por medio del uso de los más recientes paradigmas históricos, metapolíticos, sociales, ideológicos y demás, seamos capaces de impulsar esta misión y conseguir gradualmente el cumplimiento de nuestras ideas.

 

Rusia sin sujeto (entrevista con Svonodnaya Pressa)

15.12.2020

Si miras en Internet en busca de información sobre el héroe de este artículo, queda claro que Alexander Dugin es una figura ambigua. Si le preguntas a los "derechistas" decididos, te responderán con ojos ardientes: ¡sí, es un profeta! Si les pregunta a los liberales, ellos responderán: bueno, el es un "NA-CI-O-NA-LISTA" - y se sacudirán significativamente la cabeza. El propósito de esta entrevista no es exaltar ni denunciar, sino comprender por qué el filósofo Alexander Dugin dice lo que dice, escribe lo que escribe y piensa...

 

La nueva carga del hombre blanco de América a Eurasia

05.11.2020

Durante la crisis económica y financiera de 2008-2009, no solo El Capital de Karl Marx, autor de la Crítica de la economía política, sino también del Manifiesto comunista, se hizo popular tanto en Europa como en América. Nuevamente las palabras de Lenin sonaron diciendo que "las clases altas no pueden y las clases bajas no quieren...", lo que determinó el inicio de una situación revolucionaria. Sin embargo, la revolución no sucedió. La "cúpula" y el sistema capitalista protegido por ellos sobrevivieron a expensas de las clases bajas (proletarios), quienes fueron nuevamente despojados por el "régimen de austeridad".