El filósofo rumano Lucian Blaga creó un cosmos filosófico original en el que la filosofía de la cultura ocupa un lugar importante. Los conceptos de estilo y metáfora, que son centrales en las teorías de la estética, son los más importantes, y esto es lo que nos permite tomarlo en consideración desde este ángulo en el seminario de hoy.
Durante la escuela, leíamos concienzudamente (o no tanto) La Historia de una Ciudad (1), nos reímos de los absurdos gobernadores de la ciudad y los no menos absurdos residentes de la ciudad de Glupov, y luego... nos olvidamos de Saltykov-Shchedrín (2) por mucho tiempo.
Robert Schmadtke entrevista a Boris Nad. Autor serbio, representante del Movimiento Euroasiático, líder de la Cuarta Teoría Política y amigo de Open Revolt. Publicado con supermiso.
Jornada Académica
Comunidad Organizada y tercera posición: Entre la geopolítica y la cultura de los pueblos
Estudio preliminar de la edición española del libro de W. Schubart: Europa y el Alma del Oriente. Ediciones Fides, 2018.
Rusia es el país más grande del mundo; la frase como tal encierra preguntas alrededor de cómo se construyó esta nación. Las múltiples herencias que conserva son parte de un pasado activo, reflejo de guerras internas y externas, lo mismo frente a tátaros, mongoles que a los alemanes o cosacos; confrontaciones en distintos tiempos y espacios que confirman el ser ruso contemporáneo.
Con demasiada frecuencia, a los de ambos extremos, a españoles y a rusos, les ha sido discutida su condición de europeos. ¿Son los rusos, verdaderamente europeos? ¿Lo son, en puridad, los españoles? Tal parece como si el formar parte de un extremo geográfico condenara a la marginalidad a la nación que allí mora, como si los conceptos de "periferia" y "centro" encerraran propiedades esenciales, absolutas, como si confundiéramos la Geometría con la Geografía, y ambas, a la vez, con la Geopolítica.
La Revolución, es decir, el período que los historiadores denominan comúnmente Modernidad, nace, propiamente hablando, con la fractura de la Cristiandad fruto del humanismo pagano y la revuelta protestante.
Estamos viviendo la configuración de un nuevo "orden" mundial que encuentra a Nuestra América en una debilidad relativa, de carácter espiritual. Es hora de pensar y recrear una Filosofía de la Historia Latinoamericana.
Hemos venido sosteniendo desde hace un tiempo el desacople entre la velocidad de los tiempos tecnológicos que impulsa sin dudas la globalización y la lentitud del sistema educativo.
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