Las representantes del ala feminista de la escuela liberal de relaciones internacionales tienen un mito al que suelen recurrir: dado que, dicen, el sistema de poder está construido por hombres que tienden a pensar como guerreros (o competidores), el mundo está condenado a guerras y conflictos.
El arquetipo de Mishima en la cultura japonesa de la posguerra fue el ejemplo más alto de la sutil dialéctica, en la que se hizo sentir la combinación peculiar del liberalismo modernista que ha introducido una serie de aspectos matriarcales en el sintoísmo. Así se construyó una nueva cultura japonesa, en la que todo lo japonés propiamente dicho, relacionado con la auténtica identidad japonesa, estaba prohibido, pervertido o sustituido. Esta cultura, que dio nombres brillantes en la literatura, el cine, la música, etc., se basó en la rápida degradación del espíritu tradicional japonés, en la desintegración profundamente arraigada del Logos celestial, disipándose entrópicamente en partículas infinitamente pequeñas. Era una cultura en decadencia, que fascinaba en gran medida a Occidente con su exotismo, rapidez y originalidad. Los intelectuales japoneses de la posguerra, que decidieron "esperaremos un poco más...", haciendo todo esto algo cada vez más dolorosa y perverso.
Caricaturizadas durante mucho tiempo como la expresión de una reacción ciega condenada por la historia, las ideas de la Contrarrevolución nunca han desaparecido y aún hoy son incuestionablemente actuales.
Jean Haudry, nacido en 1934, es un especialista francés en lenguas indoeuropeas. Ex titular de la cátedra de "Sánscrito y gramática comparada de las lenguas indoeuropeas" en la Universidad de Lyon III.
El filósofo rumano Lucian Blaga creó un cosmos filosófico original en el que la filosofía de la cultura ocupa un lugar importante. Los conceptos de estilo y metáfora, que son centrales en las teorías de la estética, son los más importantes, y esto es lo que nos permite tomarlo en consideración desde este ángulo en el seminario de hoy.
Durante la escuela, leíamos concienzudamente (o no tanto) La Historia de una Ciudad (1), nos reímos de los absurdos gobernadores de la ciudad y los no menos absurdos residentes de la ciudad de Glupov, y luego... nos olvidamos de Saltykov-Shchedrín (2) por mucho tiempo.
Robert Schmadtke entrevista a Boris Nad. Autor serbio, representante del Movimiento Euroasiático, líder de la Cuarta Teoría Política y amigo de Open Revolt. Publicado con supermiso.
Jornada Académica
Comunidad Organizada y tercera posición: Entre la geopolítica y la cultura de los pueblos
Estudio preliminar de la edición española del libro de W. Schubart: Europa y el Alma del Oriente. Ediciones Fides, 2018.
Rusia es el país más grande del mundo; la frase como tal encierra preguntas alrededor de cómo se construyó esta nación. Las múltiples herencias que conserva son parte de un pasado activo, reflejo de guerras internas y externas, lo mismo frente a tátaros, mongoles que a los alemanes o cosacos; confrontaciones en distintos tiempos y espacios que confirman el ser ruso contemporáneo.
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