Europa

El aniversario del 26 de diciembre (aniversario número 826 del nacimiento de Federico II Hohenstaufen, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y rey ​​de Sicilia) es la oportunidad perfecta para que reflexionemos sobre algunos de los aspectos estrictamente meta-históricos y meta-políticos de nuestro discurso, para ello partiremos del símbolo que hemos elegido para representar al GRECE italiano. 

Mi nombre es Rodrigo Sobota, soy un eslavo que trabaja a tiempo parcial y que siente un profundo interés por todos los campos de la cultura, la civilización, etc., los cuales han sido rasgos comunes de la civilización eslava a lo largo de los siglos. Pronto volveré a mi país de origen y al llegar espero presentar algunos proyectos propios. Uno de esos proyectos es la apertura de un nuevo capítulo eurasiático ruso-checo, para el cual ya he encontrado muchos potenciales amigos que comparten mis ideales frente a una cooperación ruso-checa. Esperó que, por medio del uso de los más recientes paradigmas históricos, metapolíticos, sociales, ideológicos y demás, seamos capaces de impulsar esta misión y conseguir gradualmente el cumplimiento de nuestras ideas.

La historiografía de la Primera Guerra Mundial generalmente se ocupa de los aspectos militares o políticos del conflicto. El ángulo social a menudo se pasa por alto. El trabajo del historiador belga de habla holandesa Jacques Pauwels, recientemente publicado por Editions Delga, repara adecuadamente este descuido. 

Entre muchos nacionalistas y disidentes de las naciones occidentales, que sin embargo comprenden la importancia de extender su ideal en la dirección de la recuperación espiritual y política de la civilización europea, el neo-eurasianismo se percibe cada vez más, nos parece, como doctrina política, geopolítica e incluso metapolítica, de interés exclusivo para Rusia.