Durante más de una década, has sido un pensador pagano y un practicante coherente no solo "con respecto al suelo", es decir, siguiendo las tradiciones eslavas y germánicas, sino también "con respecto al cielo", buscando acercar, contemplar y correlacionar las diversas tradiciones paganas entre sí mediante una especie de "meta-hermenéutica".
Para Mircea Eliade, el problema del tiempo es uno de los más importantes, si no es el más importante. La división del tiempo en sagrado y profano, el concepto de "Eterno Retorno" y "el horror de la historia" son quizás los primeros conceptos que se me ocurren al mencionar el nombre del gran historiador de las religiones. Y todos ellos están de alguna manera relacionados con el problema del tiempo.
Antes del colapso de la Unión Soviética, la ideología de la "Hermandad del zar Nicolás II" honró al zar Nicolás II no solo como mártir (más de diez años antes de su beatificación oficial) sino también como una especie de "Mesías para los rusos", "cuya muerte fue una redención por los pecados de la nación rusa”. Eran extremadamente ortodoxo, monárquico, nacionalista, anticomunista y antisemita. Fueron más allá de la agenda monárquica rusa ultraderechista estándar al considerar tanto al zar Iván el Terrible como a Gregory Rasputin como "santos".
El mal de la unipolaridad
El mundo de hoy es unipolar, con el Occidente globalizado en su centro y con los Estados Unidos como su núcleo.
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