Religión

Entendiendo la doctrina de ibn Arabi

21.11.2020

Diálogo entre Ramadan Lugul y Geidar Dzhemal a través de su hermano Abdullah ibn Adam. Abdullah ibn Adam envió una carta de Ramadan Lugul a Geidar Dzhemal. En esta carta, Ramazan Lugul expuso improvisadamente su comprensión de la doctrina de Ibn Arabi "wahdat al wujud - la unidad y unicidad del ser".

 

Ciclos

15.11.2020

Assalamu aleykum, Geidar Dzhahidovich. El Islam político no puede apoyarse en el hecho de que si nuestra humanidad no hace frente a la tarea, ni siquiera será digna del infierno. Esto es contrario al Corán. Incluso si fallamos, todavía seremos juzgados ese día. Por supuesto, los que hacen frente a la tarea no son iguales a los que no lo hicieron. Pero el hecho de que no seremos juzgados y nos convertiremos en polvo no es en absoluto según el Corán. Si me equivoco, corrígeme. Si es así, corrija sus puntos de vista. Por cierto, en el libro "David contra Goliat" usted hace absolutamente contradicciones tan obvias que incluso dice que los profetas (¡la paz sea con ellos!) no serán juzgados. ¿De qué fuentes sacas esas conclusiones?

 

Resumen de la conferencia en San Petersburgo 26 de septiembre de 2013

09.11.2020

La sociedad global de hoy ha entrado en la etapa inicial de una crisis sistémica, que en su escala es comparable al punto de inflexión histórico que comenzó cien años antes de la nueva era y terminó con la aparición del Califato Islámico. El período histórico indicado fue el tiempo de transición del sistema del esclavismo al feudalismo.

El protoascetismo en una sociedad moderna como puente hacia un sistema ideacional

23.07.2020

El sociólogo ruso-estadounidense Pitirim Sorokin en su libro "Dinámicas sociales y culturales" divide la historia de la humanidad en tres super-sistemas sucesivos: idealista (orientado a lo trascendental), ideacional (intermedio entre los principios trascendentales y materiales en equilibrio) y sensual (la época del materialismo total). El ascetismo no es solo un atributo indispensable de una sociedad de ideas (porque una orientación hacia la experiencia suprasensible es una necesidad para él), sino también el camino hacia ella. En el super-sistema sensual, el ascetismo se convierte en nada.