Le pouvoir des globalistes, après tout, est basé sur l’hypnotisme et les «miracles noirs». Ils dominent non pas sur la base d'un pouvoir réel, mais en utilisant des illusions, des simulacres et des images artificielles, qu'ils essaient maniquement d'inculquer dans l'esprit des hommes.
Dans un stade ultérieur, l’Empire Eurasiatique de la Fin devra s’exhausser jusqu’à l’identité ultime de l’Imperium planétaire de la fin, dont la projection transcendantale, au-delà de l’histoire, sera le Regnum Sanctum, l’accomplissement renouvelé de l’unité préontologique du tout antérieur des premiers débuts du cycle, et qui est dit Sanctum parce qu’il sera appelé à faire la jonction de l’histoire et de l’au-delà de l’histoire, et qu’en son centre se trouvera régner, immuable, l’Absolu Lui-Même.
Alexandre Douguine se détourne donc d’un certain anti-communisme compassé, car il a compris très tôt les conséquences géopolitiques de la disparition subite de l’URSS et leurs implications psychologiques sur l’homo sovieticus.
Par conséquent, tous les changements au sein d’une nation sont conservateurs, quelles que soient les formes externes dans lesquelles ils s’incarnent.
La Physique d’Aristote, dont Heidegger juge qu’il est « le livre de fond de la philosophie occidentale », constitue une autre étape notable : la nature continue d’être dévêtue de ses attributs divins et s’objective.
Dans ces deux nouveaux ouvrages, Alexandre Douguine prend acte de la domination tyrannique de l’Occident matérialiste ultra-moderne.
Dans l’ordre mondial multipolaire, la Russie a une chance historique de se renforcer comme civilisation indépendante qui verra un accroissement de pouvoir en résultat du déclin important de l’Occident et de sa fragmentation géopolitique interne.
Je suis convaincu que la pandémie de coronavirus est une sorte d'Ereignis, l'événement, c'est-à-dire un changement radical de toute la civilisation, et en particulier la fin du mondialisme, du libéralisme et du monde unipolaire.
Ce livre, et les volumes qui le précèdent ou qui le suivront, devraient pallier cela et permettre à tous, militants, étudiants ou chercheurs, de découvrir d’une manière simple une pensée vaste, originale et souvent révolutionnaire.
Kemi Seba est un homme de son temps. Parlant le verbe haut, faisant écho aux colères des couches prolétarisées du continent noir et de sa diaspora.
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