Manama manipola la pandemia di Covid 19 come parte della sua allarmante storia prolungata di repressione contro gli sciiti

01.09.2020
Sono passati circa sette mesi da quando sono stati segnalati i primi casi di coronavirus in Bahrain. Sebbene vari Stati abbiano saggiamente affrontato la pandemia, trascendendo così tutti i dibattiti, Manama, tuttavia, ha inclinato in modo non etico verso un approccio politico e settario radicale nell’affrontare la questione con la sua popolazione a maggioranza sciita.
 
Fin dall'inizio, ha accusato Teheran di “aggressione biologica” coprendo la diffusione del coronavirus definendo traditori iraniani chiunque fosse diagnosticato con coronavirus.
 
Inoltre, mentre molti governi hanno subito pressioni da gruppi per i diritti umani sulle condizioni delle carceri, tra cui sovraffollamento, scarsa igiene, negligenza nell'assistenza medica e mancanza di beni di prima necessità, Manama ha negato le chiamate a liberare i suoi leader dell'opposizione e oltre 4000 prigionieri di coscienza, in particolare detenuti anziani o con condizioni mediche, tra cui il leader dell'opposizione Hassan Mushaima e l'attivista per i diritti Abdulhadi Al Khawaja alloggiati nella famigerata prigione Jaw del Bahrain.
 
Nel frattempo, la morsa è stata rafforzata con l'arrivo della stagione dell'Ashura, che costituisce una parte integrante dell'identità culturale e storica del Bahrain.
 
A causa della pandemia, sin dall'inizio, gli studiosi sciiti del Bahrein e il più grande blocco di opposizione Al-Wefaq National Islamic Society hanno entrambi sottolineato la stretta aderenza delle persone in lutto alle distanze sociali e alle linee guida progettate per prevenire la diffusione.
 
Le forze di sicurezza delle autorità, che seguono gli ordini degli alti funzionari, hanno tuttavia intrapreso una guerra feroce contro le libertà religiose degli sciiti. Secondo quanto riferito, hanno consegnato delle convocazioni alle persone che hanno esposto striscioni neri, per rimuoverli con la forza e chiudere la moschea Al-Zahraa.
 
La più alta autorità religiosa sciita del Bahrein, ora esiliata, l'Ayatollah Sheikh Isa Qassim ha detto che la chiusura della moschea “non fa che suscitare sedizione e disturbare l'atmosfera della stagione dell'Ashura”.
 
Sfortunatamente, gli attivisti dei media statali hanno anche manipolato la pandemia per incitare discorsi d'odio e prendere di mira i rituali dell’Ashura, che sono presumibilmente garantiti dalla Costituzione del Bahrein che afferma che “La libertà di coscienza è assoluta. Lo Stato garantirà l'inviolabilità dei luoghi di culto e la libertà di eseguire riti religiosi e tenere processioni e incontri religiosi secondo le usanze osservate nel Paese”.
 
Manama, che afferma di essere preoccupata per le condizioni di salute, ospiterà il Gran Premio di F1 tra il 29 novembre e il 6 dicembre e nessuno dei suoi portavoce ha espresso alcuna preoccupazione. Forse la pandemia viene trasmessa solo da “sciiti”!
 
In aggiunta, attivisti per i diritti umani hanno riferito che 5 prigionieri di coscienza sono soggetti ad un isolamento prolungato e alla privazione dei contatti con le loro famiglie dopo essere stati accusati di aver incitato altri prigionieri a fare uno sciopero della fame per la mancanza di libertà religiose e assistenza sanitaria inadeguata.
 
Manama ha a lungo incarcerato, deportato e interrogato gli sciiti, in quello che gli attivisti descrivono come un sistematico prendere a bersaglio la maggioranza sciita del Paese. Negli ultimi anni, numerosi prigionieri di coscienza hanno denunciato calunnie contro le loro convinzioni durante le indagini, la tortura e la reclusione.
 
Il Bahrein lavora faticosamente per modificare la demografia attuando la naturalizzazione politica di massa dei mercenari stranieri mentre la popolazione sciita indigena è soggetta a revoca arbitraria della cittadinanza e deportazione.
 
Non ci sono statistiche ufficiali sulla popolazione, il che rende la naturalizzazione politica più facile da attuare e consente di travisare le elezioni.
 
La naturalizzazione politica è stata descritta come un progetto strategico da Salah Al Bandar, ex consigliere del Ministero degli Affari di Gabinetto del Bahrain. Il rapporto Al Bandar è trapelato tra luglio e agosto 2006 e menziona esclusivamente il piano per circondare gli studiosi e le istituzioni sciite.
 
Il rapporto contiene piani per escludere ed emarginare gli sciiti del Bahrein in tutti i rami esecutivi, ripulire la loro esistenza dalle istituzioni nazionali e precludere loro opportunità educative e alcuni benefici, attraverso politiche discriminatorie, l’assunzione da parte di alcuni enti governativi, la sostituzione di società civili ad amministrazione sciita con false ONG gestite dal governo (GONGO) e la creazione di forum su Internet per fomentare la tensione settaria.
 
Enormi fondi sono stati accantonati per questo programma politico, che è stato orchestrato e finanziato dai membri dell'Assemblea Nazionale del Bahrein e da alti funzionari.
 
Sui loro podi, gli studiosi sciiti predicano la pace articolando la loro condanna del conflitto settario in tutte le sue forme.
 
Ciò è stato dimostrato nella rivolta del 2011 fino ad oggi, dove hanno cantato “Fratelli sunniti e sciiti questa nazione non sarà venduta”, nonostante i chiari tentativi di istigare disordini e spingere l'opposizione alla violenza.
 
Nel 2011, decine di migliaia di bahreiniti, di diverse ideologie e affiliazioni, sono scesi in strada chiedendo libertà, giustizia, diritti e un governo eletto con poteri autorevoli e costituzionali completi.
 
Durante l'imposizione della legge di emergenza (marzo-maggio 2011), comunemente definita un periodo di sicurezza nazionale, le forze di sicurezza del Bahrein con l'assistenza delle forze del Consiglio di Cooperazione del Golfo, repressero brutalmente gli sciiti demolendo più di 38 moschee.
 
Anche la tomba del compagno Saasaa bin Suhaan è stata oggetto di ripetuti atti di vandalismo. Da allora, i permessi per la costruzione di moschee e hussainiyat (sale comunitarie) sono stati concessi in modo discriminatorio.
 
Le principali figure accademiche sciite come l'ayatollah Sheikh Isa Qassim e l'ayatollah Najati sono attualmente apolidi. Oratori religiosi, conferenzieri e cantori sono presi di mira con insistenza e vengono perpetrati attacchi contro le persone in lutto che svolgono processioni religiose e commemorazioni.
 
Inoltre, le preghiere della congregazione sono vietate nella moschea centrale dell'Imam Sadiq e in molte altre moschee.
 
I diritti dei gruppi di beneficenza sciiti sono stati confiscati e vietati dall’assistere gli orfani e i poveri.
 
Il lato più pericoloso è l'incitamento all'odio sistematico che viene orchestrato per calunniare l'ideologia sciita.
 
Le agenzie di stampa ufficiali trasmettono discorsi di incitamento all'odio in modo strutturato e continuo, includendo l'accusa di slealtà agli sciiti che vengono chiamati con termini dispregiativi, calunniosi, razzisti e dispregiativi (lealisti all'Iran, Safavis, Rafidah, Kafer, ecc.). I media omettono di proposito l'esistenza della cultura sciita e di eventi religiosi sciiti.
 
Mentre in migliaia attualmente commemorano l'Ashura, i media di Stato vi sono privi di notizie relative, senza coprire alcune delle sue attività che rappresentano l'identità sciita.
 
Ovviamente, il curriculum dello Stato incorpora insegnamenti settari ostili e in contrasto con le credenze sciite. Ciò aveva spinto il Consiglio islamico dell'Ulama e Al Tawaeya (due istituzioni educative religiose) a insegnare l'ideologia sciita, ma il regime li ha chiusi e ha cessato i loro fondi.
 
Non solo questo, ma gli sciiti sono anche emarginati nel lavoro soprattutto nell'esercito, negli apparati di sicurezza nazionale e negli ospedali statali.
 
Dal 2011, agli studenti sciiti sono state spesso negate borse di studio nazionali e internazionali e altre opportunità di istruzione indipendentemente dalle loro qualifiche. Le autorità hanno anche orchestrato licenziamenti di massa contro migliaia di dipendenti sciiti dai loro posti di lavoro semplicemente perché hanno partecipato alle manifestazioni a favore della democrazia.
 
Ecco alcune statistiche, gli sciiti rappresentano solo il:
 
  • 15% del ramo esecutivo
  • 12% della magistratura
  • 1% della Guardia Nazionale, della Corte del Re e dell'esercito
  • 12% degli alti incarichi ministeriali e giudiziari
  • 10% delle principali aziende e organizzazioni
 
Il Bahrain è una minuscola isola composta da 33 arcipelaghi situata vicino alle rive occidentali del Golfo Persico, con una superficie di 765,3 km2.
 
Da quando la famiglia Al Khalifa ha assunto il potere, la maggioranza sciita del Bahrain, alias Baharna [termine colloquiale per Bahraini Shia (بحارنة)] ha sopportato una persecuzione settaria continua e sistematica.
 
Molti rapporti internazionali hanno alluso alla persecuzione degli sciiti da parte della famiglia al potere. Ad esempio, JG Lorimer, un residente britannico presente nel Golfo all'inizio del 1900, afferma: “Anche se i Baharna sono superiori in termini di numero, non sono rilevanti nel panorama politico. In realtà, la loro situazione è leggermente migliore di quella degli schiavi”.
 
Gli indigeni del Bahrein provengono dalle tribù sciite di Abdulqais, Tamim e Rabia, ed erano ricchi di carattere amabile, tranquillità, ospitalità ed umiltà.
 
 
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Articolo originale di Sondoss al Asaad:
Traduzione di Costantino Ceoldo