Prima di essere una religione il Cristianesimo è un inconscio collettivo. Ciò significa che i suoi valori sono entrati in profondità nelle menti delle persone, siano esse credenti o non credenti. Per questo motivo è bene analizzare questi effetti per, eventualmente, modificare alcuni schemi di pensiero che si traducono in abitudini più o meno positive per la nostra vita.
C'è una contraddizione in un saggio [1] di un commentatore politico in cui condanna le proposte di impacchettare la Corte Suprema degli Stati Uniti:
Molti conservatori si chiedono “cosa facciamo adesso?”. Devono essere comprese la disperazione e lo smarrimento che derivano dalla lotta contro avversità schiaccianti.
Possiamo formulare alcuni principi generali riguardanti la dottrina cristiana. In primo luogo, dal punto di vista noologico e geosofico, il Logos Cristiano è evidentemente apollineo.
Non sono tra coloro che ritengono che Papa Francesco si stia allontanando dai dogmi della Chiesa. Si tratta più di una rappresentazione mediatica che di un fatto reale.
Nel XVI secolo un monaco russo, Filofej, coniò l’espressione “terza Roma” per indicare il ruolo spirituale assunto da Mosca, successivamente alla caduta di Costantinopoli (1453) ed all’unione in matrimonio tra il Gran Principe di Mosca, Ivan III,
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